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乾元觀Qianyuan Taoist Temple

江蘇省句容市茅山郁崗峰212400
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在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山郁崗峰南陲。秦時李明真人於此煉丹,古名煉丹院;南朝梁天監中此 “郁洞齋室”以追玄洲之跡;唐代天寶年間(742—756),因李玄靜居此而敕建“棲真堂”及 “會真”、“侯仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭;宋大中祥符二年(1009),觀妙先生於此築九層壇行法。茅山乾元觀道教音樂經隋唐之興盛,在宋、元二朝又受宮廷的寵幸,距今已有1000多年歷史。乾元觀原為上清派系,自閆祖以後改為全真派,其經韻樂儀也一應俱以全真十方正韻為主。在明正統年間版《道藏》的《茅山志》以及嘉靖《茅山志合編》中,茅山受皇命所舉行的醮事和醮事的節日次序、唱曲等,甚至醮事所用的法器、樂器、演唱和演奏人員配備等,都有較為詳細的記錄。其初傳,是以笙、簫、管、笛、三弦、琵琶等六大件器樂為主,後來逐步演變增加器種,現乾元觀經樂隊在原有基礎上增配了揚琴、古箏、二胡、中胡、低音大胡等,有些器種還配備雙人或四人,同時增加了系列打擊樂器,形成了器樂、打擊樂和聲樂三大部分。茅山乾元觀道教音樂有三大特性:其一,氣氛濃烈——音樂系列中的虛空、清遠、莊嚴、深沉、古樸、典雅等色彩較為分明。其二,虛幻莫測玄妙——道家講究“玄”學,許多道意教義深奧莫測,撲朔迷離,令人浮想聯翩。其三,具有寓教功能——道家在做陰、陽法事時吹拉彈唱,而音樂優美空靈,眾信徒深受熏陶,虔心懺悔。乾元觀道教音樂的韻腔不同於茅山的正一派,系全真龍門派坤道。它既充滿全真道的音樂韻味,又含有一定量的正一派道教音樂成份,同時也吸收了民間音樂江南絲竹的精華和戲劇音樂的元素,虛幻玄妙,古樸典雅,堪稱民間音樂和諸多道教音樂派系中的一朵奇葩。新時期以來,乾元觀道教音樂頻繁參加海內外大法會和各類法務、道教活動,9次出訪東南亞,其獨特的道教音樂魅力形成了廣泛影響。傳承和保護好乾元觀道教音樂,對研究茅山道教文化及其音樂體系具有十分重要的價值。了解乾元觀的方方面面,掌據乾元觀最真實的第一手資料,就在TripAdvisor。
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江蘇省句容市茅山郁崗峰212400
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