鄒城孟廟孟府

鄒城孟廟孟府 (鄒城市) - 評論

鄒城孟廟孟府
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上午 8:00 - 下午 5:30
星期一
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星期二
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星期三
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星期四
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星期五
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星期六
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星期日
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聽聽大家怎麼說
亞聖的家
一山難容二虎,何況是文人相輕。 儘管都是儒家的宗師,我還是不確定孟子如果同孔子在一個時代的話,能否相處融洽。因為嚴格的講,孟子深圳算不是儒家的嫡系。對比二人的著作,感覺與其說孟子是孔子思想的傳承和發展,還不是說孟子是在儒家的外衣遮護下的一種新玩意兒。 只不過秦始皇做的太絕,百家都毀了一遍后,又在早漢時被董仲舒從餘燼中單單刨出了儒術,傳承了千年。寬泛的講那些修齊治平的東西跟道法墨也沒多大區別,只不過是千年歷史上被經意的重複選擇了兩次才剩下的‘被經典’的產物。 說多了。學術的事兒可以不管,但鄒城坐擁‘孔廟之鄉’的名頭絕非是自詡。離我家三里是孟府、三十里則是孔府。與聖為鄰的好處是可以比較方便的跟朋友解釋我這個小城外,順便還能經常提點自己做人的原則,不可墮了聖地的名頭。 地理位置上講,一山不容二虎也有同樣的體現。鑒於孔聖的名頭太大。山東旅游業界所謂的‘一山一水一聖人’,基本上是從泰山上下來后即轉道曲阜三孔,而後不過夜就直奔青島了。沒辦法,三十裡外的孟府孟廟基本對外地來說是個擺設,不僅是歷史地位的差距,從孟府孟廟的建築規模來說也有着深切的體現。整個布局結構都同三孔一樣,但又都整整少了兩三圈。同樣的景觀對外人來說意味着重複建設,對旅遊者來說意味着審美疲勞,可對我來說,那些磚瓦還依然承載着各自不同的意義。裏面照樣有各朝的封碑篆文,有着比較全面的思想介紹,總之,遊覽人文景觀的時候,自己沒有相同的思想底蘊與之呼應,那麼無論是孔是孟,也不過是院子大小多轉悠些時間的區別,達到那種動之以情的感覺還是得有曉之以(文)理的前提,而並非是導遊非得介紹一下這個院子裏面曾經嫁了皇帝的女兒或者鬧過什麼樣的軼事就能提起興趣的。

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Jae-Yong L
南韓699 則投稿
맹자 가문의 후손들이 살아가던 곳
2018年12月 • 單獨旅行
맹자 후손들이 살아가던 곳. 공부와 같은 개념. 공부보다 규모는 작다. 명나라때 건물이던 공부묘와 달리 맹부는 청나라 건물. 벽돌 건물이 상당히 세련됨. 이것저것 볼 컨텐츠도 많아서 여기가 더 좋더라.
發表日期:2018年12月19日
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邹城孟庙孟府
因为我是孟子的后代 所以回到了老祖宗的家 也倍感亲切 觉得都很好
虽然没有孔庙孔府的规模 但是仍旧很美丽 古香古色
發表日期:2011年4月14日
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家乡美
很有浓厚凝重的历史感,喜欢里面葱郁的古树和阴凉的建筑。
也许是因为是家乡的原因,总觉得孟庙孟府比孔府孔庙更美。如果孔府孔庙是宫殿般气势,那么孟府孟庙则多了些小家碧玉般的气质。
發表日期:2011年4月8日
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历史长廊
人文环境浓厚,城市面貌整洁,值得一游。非常的安静,而且有很多的历史典故。门票也很方便,看完短信就给开单子了,一定要找导游,50元/次,因为没有导游的话很多的典故是不知道的。
發表日期:2011年3月15日
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亚圣的家
一山难容二虎,何况是文人相轻。
尽管都是儒家的宗师,我还是不确定孟子如果同孔子在一个时代的话,能否相处融洽。因为严格的讲,孟子深圳算不是儒家的嫡系。对比二人的著作,感觉与其说孟子是孔子思想的传承和发展,还不是说孟子是在儒家的外衣遮护下的一种新玩意儿。
只不过秦始皇做的太绝,百家都毁了一遍后,又在早汉时被董仲舒从余烬中单单刨出了儒术,传承了千年。宽泛的讲那些修齐治平的东西跟道法墨也没多大区别,只不过是千年历史上被经意的重复选择了两次才剩下的‘被经典’的产物。
说多了。学术的事儿可以不管,但邹城坐拥‘孔庙之乡’的名头绝非是自诩。离我家三里是孟府、三十里则是孔府。与圣为邻的好处是可以比较方便的跟朋友解释我这个小城外,顺便还能经常提点自己做人的原则,不可堕了圣地的名头。
地理位置上讲,一山不容二虎也有同样的体现。鉴于孔圣的名头太大。山东旅游业界所谓的‘一山一水一圣人’,基本上是从泰山上下来后即转道曲阜三孔,而后不过夜就直奔青岛了。没办法,三十里外的孟府孟庙基本对外地来说是个摆设,不仅是历史地位的差距,从孟府孟庙的建筑规模来说也有着深切的体现。整个布局结构都同三孔一样,但又都整整少了两三圈。同样的景观对外人来说意味着重复建设,对旅游者来说意味着审美疲劳,可对我来说,那些砖瓦还依然承载着各自不同的意义。里面照样有各朝的封碑篆文,有着比较全面的思想介绍,总之,游览人文景观的时候,自己没有相同的思想底蕴与之呼应,那么无论是孔是孟,也不过是院子大小多转悠些时间的区别,达到那种动之以情的感觉还是得有晓之以(文)理的前提,而并非是导游非得介绍一下这个院子里面曾经嫁了皇帝的女儿或者闹过什么样的轶事就能提起兴趣的。
發表日期:2010年11月19日
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